岩手・成島毘沙門堂の仏像｜伝吉祥天立像と、4mを超える兜跋毘沙門天立像に会う（拝観料・時間つき）
私が地方の仏像をめぐるようになった、その入口がここです。
岩手県花巻市、猿ヶ石川に沿った高台。入口に「毘沙門堂」と「熊野神社」、2本の大きな石柱が並んで立っています。階段を上がると、大きな杉に抱えられるようにして、右に毘沙門堂、左に三熊野神社。お寺と神社が隣どうしのまま、今もここにあります。
2006年ごろ、私はここで1体の像に会いました。目を閉じて、手のひらをこちらに向けて立っている。頭の上には象の頭がのっている。伝吉祥天立像です。「地方仏って、どこから見ればいいの？」と聞かれたら、私はまずこの像の話をします。
成島毘沙門堂・伝吉祥天立像：私を地方仏へ連れ出した像
ぜひ見てほしいのは、胸の前に出した2つの手です。目を閉じたまま、手のひらをこちらに向けている。ほかの像で、この形を見た記憶がありません。
腰を少しひねった立ち姿にも、どこか女性らしい雰囲気があります。名前に「伝」がつくとおり、本当に吉祥天なのかは分かっていません。分からないのに、目が離せない。私が日本各地の仏像を訪ねるようになったのは、この像に会ってからです。
仏像リンク編集部MEMO 📝
象の頭をかたどった透かし彫りの冠は、ほかに例がないとされています。顔や胸には、ケヤキの木目がそのまま浮かんでいます。吉祥天についてもっと知りたい方は、吉祥天の解説へどうぞ。
名称: 木造伝吉祥天立像（重要文化財）
時代: 平安時代初期
像高: 1.76m
材質: ケヤキ
特徴: 象の頭をかたどった透かし彫りの冠。胸の前に出した両手。顔や胸に浮かぶ木目。
成島毘沙門堂・兜跋毘沙門天立像：ケヤキ1本から彫り出された巨像
伝吉祥天さんの隣に立つのが、この堂の本尊です。高さは4mを超えます。首をそらして見上げないと、顔まで視線が届きません。
見上げた先にあるのは、大きく目を見開いた、引き締まった顔。伝吉祥天さんの閉じた目とは正反対です。この2体が並んでいるから、どちらの顔も忘れられなくなります。
次に足元を見てください。毘沙門天さんを、女神が両手で支えています。ふつうの毘沙門天さんは邪鬼を踏みつけて立ちますが、ここでは手のひらの上に立っている。この形の違いを知っているだけで、見る時間が変わります。
仏像リンク編集部MEMO 📝
兜跋毘沙門天は、西域の兜跋国に現れたと伝わる毘沙門天の姿です。京都の東寺、太宰府の観世音寺と、ここ成島の像をあわせて「日本三大兜跋毘沙門天」と呼ぶことがあります。
毘沙門天さんがどんな神さまなのかは、こちらの解説にまとめています。
踏まれずに座る鬼：尼藍婆・毘藍婆
毘沙門天さんの左右に、2体の鬼が座っています。尼藍婆（にらんば）と毘藍婆（びらんば）。三熊野神社の案内では「藍婆・毘藍婆」と書かれている2体で、本尊とあわせて重要文化財に指定されています。
この2体が特殊なのは、まず踏まれていないことです。ふつうの毘沙門天さんの足の下には、踏みつけられて顔をゆがめる邪鬼がいます。兜跋毘沙門天の二鬼は違います。邪鬼のかわりに、地天女さんのそばに従う存在です。
京都の東寺の像では、二鬼は地天女さんの脇に小さく寄り添っています。ところが成島の2体は足元をさらに離れ、本尊の左右に別の像として座っている。これではまるで脇侍です。鬼なのに。
名前も不思議です。藍婆・毘藍婆は、法華経に出てくる十羅刹女の最初の2人と同じ名前で、もとは女性の鬼。尼藍婆は鎧と剣、毘藍婆は蜂を手にして、すべてを壊す大風を吹かせるとも説明されます。ところが、ここの2体は武器を持っていません。腕を胸の前で交差させて、静かに座っているだけです。
名称: 木造兜跋毘沙門天立像（重要文化財）
時代: 平安時代中期
高さ: 総高4.73m（像高3.59mとする解説や、公式サイトに約4.3mの表記もあり）
材質: ケヤキの一木造
特徴: 地天女が両手で支え、左右に尼藍婆・毘藍婆の二鬼坐像を従える。鎖を編んだ鎧と、海老の甲羅のような腕・脛の防具。
その他の見どころ
阿弥陀如来立像（岩手県指定文化財）は平安時代後期の像で、像の中に承徳2年（1098）の祈願文が残ります。阿弥陀如来の見分け方もあわせてどうぞ。
収蔵庫へ向かう途中には「御味噌奉納堂」という小さなお堂があります。
昔は傷口に味噌をすり込むこともあったといい、丈夫な体を願う気持ちと結びついたのかもしれません。脛に味噌を塗る人々の姿を想像すると、この像が村の暮らしのすぐ隣にあったことが伝わってきます。
5月初めの毘沙門まつりでは、赤ちゃんの泣き相撲が行われます。静かに像と向き合いたい方は、行事の日を避けるのも手です。
お寺の歴史と伝承
797年、桓武天皇は坂上田村麻呂を征夷大将軍に任じ、東北の蝦夷（えみし）との戦いを命じました。802年に胆沢城（いまの奥州市）が築かれ、朝廷の勢力は北上川をさかのぼって広がっていきます。
言い伝えでは、田村麻呂がこの地で戦勝を祈り、勝利のあと熊野の神々をまつって三熊野神社を建てたのが始まりとされます。神社には別当寺の成島寺があり、毘沙門堂はその一部でした。行基が開き、慈覚大師（円仁）が再び興したとも伝わります。
いまの毘沙門堂は、建築様式から室町時代後期のものとみられています。江戸時代初期の火災で成島寺の建物は焼けましたが、毘沙門堂は残りました。明治の神仏分離で成島寺は廃寺となり、その後は神社が守り続けています。
主な歴史年表
797年: 坂上田村麻呂が征夷大将軍に任じられる
802年ごろ: 田村麻呂が三熊野神社を建てたと伝わる
平安時代初期: 伝吉祥天立像がつくられる
平安時代中期: 兜跋毘沙門天立像がつくられる
1098年: 阿弥陀如来立像の像内に祈願文が記される
室町時代後期: いまの毘沙門堂が建てられたとみられる
江戸時代初期: 火災で成島寺の建物が焼ける
明治時代: 神仏分離で成島寺が廃寺となる
なぜ、北上川沿いに毘沙門天さんが集まるのか
岩手を歩くと、不思議なくらい毘沙門天さんに会います。成島、藤里、立花。平泉の達谷窟にも、田村麻呂が毘沙門天をまつったという伝えがあります。どうしてこの川沿いに、これほど集まったのでしょうか。
よく言われる理由は2つあります。1つは方角です。毘沙門天さんは四天王の多聞天として、北を守る役目を持っています。都から見て、東北はまさに北の果てでした。もう1つは戦いの歴史で、田村麻呂の北への遠征と、毘沙門天さんへの戦勝祈願の伝えが結びついています。
ここからは私の想像です。
田村麻呂の時代は800年ごろ。一方、成島の毘沙門天さんがつくられたのは10世紀末から11世紀初めとみられています。つまり、戦いから約200年あとの像です。今の私たちで言えば、江戸時代の戦に勝つために、いま像を建てるようなもの。戦勝祈願だけでは説明がつきません。
もう1つ気になるのは、川のどちら側にあるかです。朝廷が築いた胆沢城や志波城は、北上川の西側。それに対して成島、藤里、立花は、どれも東側にあります。城から見れば、川の向こう側です。
200年のあいだに、この土地には移り住んだ人も、もとから暮らす人もいたはずです。そこに生きた人たちが、自分たちの村を守ってほしいと願ったとき、「田村麻呂の時代から北を守ってきた」という物語を持つ毘沙門天さんに行き着いたのではないか。私は、岩手の毘沙門天さんは都が建てた戦の像というより、土地の人の「ここを守ってください」という像だと思っています。
都の門を守ったと伝わる東寺の像、九州の守りの地・太宰府の観世音寺の像、そして北の境に近いこの地の像。国の端や入口に同じ形があるのも、偶然ではないように感じます。
成島の次は、川沿いの毘沙門天さんへ
藤里毘沙門堂（岩手県奥州市江刺区）は、像高2.3mの兜跋毘沙門天立像（重要文化財）が守られています。トチの一木造で、鉈彫の形式です。成島と同じ形を、別の木と別の彫り方で見比べられます。
立花毘沙門堂（岩手県北上市）には、慈覚大師の作と伝わる鉈彫の木造毘沙門天立像（重要文化財）があります。こちらは兜跋ではなく、邪鬼を踏んで立つ姿です。成島のあとに見ると、「踏んでいる」ことが急に気になってきます。
藤里毘沙門堂・立花毘沙門堂は、ともに要予約です。行く前に確認してください。
まとめ：ここでは、誰も踏まれていない
もう一度、高台の上を思い出してください。毘沙門天さんは武の神で、ふつうなら足の下に踏みつけられた邪鬼がいます。
ところが成島では、誰も踏まれていません。地天女さんは両手で支え、二鬼は隣に座り、村の人は脛に味噌を塗りに来る。かつて戦いの最前線だった土地に、踏みつけない姿の毘沙門天さんが、1000年近く立ち続けています。
兜跋の形そのものは都から伝わったもので、成島だけの工夫ではありません。それでも、この土地にこの形が根づいたことには意味があるように思えてなりません。
その隣で、伝吉祥天さんは目を閉じ、手のひらをこちらに向けています。あの手が「ここまで」なのか「どうぞ」なのか、私は20年たっても分かりません。分からないから、また行きたくなる。地方仏の面白さは、答えより問いを持ち帰れるところにあるのだと、この堂に教わりました。
階段を下りたら、石柱のところでもう一度振り返ってみてください。あの杉の奥に、私の原点があります。そして持ち帰った問いの続きは、別の像の前で考えられます。
次に会いに行くなら
「踏まない毘沙門天」の原点を見るなら、東寺。羅城門にあったと伝わる都の兜跋毘沙門天さんです。足元に寄り添う二鬼の小ささを見ると、成島の2体の座り方がよく分かります。
同じ岩手の「木の肌」を見るなら、天台寺。鉈彫の聖観音立像に会えます。川沿いの鉈彫の毘沙門天さんと、並べて思い出してみてください。
戦のあとの東北の祈りを見るなら、白水阿弥陀堂。こちらは静かに座る阿弥陀如来坐像です。成島で持ち帰った問いが、少し違う形で返ってきます。
同じコース「東北の古仏をたどる」で、こんなところはどうでしょう
成島毘沙門堂の拝観料金、時間、宗派、電話など
正式名称 | 三熊野神社 毘沙門堂（成島毘沙門堂） |
宗派 | 真言宗（旧成島寺） |
住所・アクセス | 〒028-0116 岩手県花巻市東和町北成島5-1 |
電話 | 0198-42-2083 |
拝観時間・拝観方法 | 4月〜11月 9:00〜16:30／12月〜3月 9:00〜16:00（年中無休） |
拝観料金 | 大人500円、小中学生300円、未就学児無料 |
拝観時間・料金は変わることがあります。お出かけ前にご確認ください。参考：三熊野神社公式サイト
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地域タグ:岩手県の仏像
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