岐阜・飛騨国分寺の仏像｜聖観音立像・薬師如来坐像・阿弥陀如来坐像に会う（拝観料・時間つき）
10年ほど前、私は個人でここを訪ねました。いちばん見てほしいのは、2mほどの長身の聖観音立像です。
岐阜県高山市。JR高山駅から北東へ歩いて5分ほど、町の中にある飛騨国分寺です。奈良時代、聖武天皇の命で全国に置かれた「国分寺」のひとつ。その多くが跡だけになったなかで、ここは同じ場所に建て直されて、いまも寺として続いています。
山門をくぐると鐘楼門があり、その奥に大イチョウがそびえます。右手には岐阜県で唯一の三重塔。境内は広くありません。けれど堂内の厨子には、平安時代の像が3体並びます。国のお寺の本尊と、別の寺から移ってきた観音さんが、同じ内陣に立っている。この寺を歩く間ずっと、そのことが頭の隅にあります。
- 飛騨国分寺・聖観音立像：国分尼寺から来たと伝わる、2mの観音さん
- 飛騨国分寺・薬師如来坐像：昭和まで開かれなかった本尊
- 飛騨国分寺・阿弥陀如来坐像：火事から逃げたと伝わる60cm
- その他の見どころ
- お寺の歴史と伝承
- なぜ、役目を終えた国分寺が、ここに残ったのか
- まとめ：国の寺が消えても、像は預かられていた
- 次に会いに行くなら
- 飛騨国分寺の拝観料金、時間、宗派、電話など
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飛騨国分寺・聖観音立像：国分尼寺から来たと伝わる、2mの観音さん
まず首を上げてください。厨子の中で、すっと背を伸ばして立っています。像の高さは2mほど。衣のひだが縦に長く流れ、その線が背の高さをさらに伸ばして見せます。小ぶりな像が多い地方の堂で、これだけ丈のある観音さんに出会うと、立ち止まる時間が自然に長くなります。
この像は、もとは国分尼寺の本尊だったと伝わります。国分尼寺は、国分寺とセットで国ごとに置かれた尼寺のこと。飛騨の国分尼寺は市内の上岡本のあたりにあったと推定され、天正年間に「辻ヶ森観音堂」から国分寺へ移されたといわれます。作者は春日仏師と伝わります。
見立てを1つ言うなら、この観音さんは「引っ越してきた像」です。尼寺の本尊が、僧寺の内陣に、本尊の薬師さんの隣で立っている。国が一対でつくらせた2つの寺が、像の上では1つになっているわけです。
仏像リンク編集部MEMO 📝
顔は丸く、肉づきのよい体つきです。平安時代中期の、やわらかく優美な姿で、いわゆる藤原期の観音さんの面立ちをよく伝えています。聖観音は、観音さんのいちばん基本の姿で、顔は1つ、手は2本。変化観音のように手や顔が増えないぶん、立ち姿の美しさがそのまま見どころになります。くわしくは聖観音菩薩の解説へ。
名称: 木造聖観音立像（重要文化財）
時代: 平安時代中期
像高: 約2m（204cmとする資料あり）
材質: 一木造
特徴: 見上げるほどの長身。縦に流れる衣のひだ。もとは国分尼寺の本尊と伝わる。春日仏師の作と伝わる。
飛騨国分寺・薬師如来坐像：昭和まで開かれなかった本尊
堂の中央に座るのが、国分寺の本尊の薬師如来坐像です。丸みのある穏やかな顔に、くっきりした目鼻立ち。どっしりした体つきです。左手には、薬壺（くすりのつぼ）。これが薬師さんの目印です。
寺には、開祖の行基が一刀三礼して彫った像と伝わります。ただ、実際の制作は平安時代とみられています。光背と蓮台は、江戸時代の1715年に後から付けられたものです。
この像は、昭和になるまで秘仏でした。長いあいだ扉の奥にあったので、保存の状態がよいといわれます。顔の凹凸や衣のしわが、あまり擦れずに残っているのは、そのためかもしれません。
仏像リンク編集部MEMO 📝
薬師如来は、病を治す如来さん。東方の浄瑠璃世界の教主で、全国の国分寺の本尊に多く選ばれました。くわしくは薬師如来の解説へ。この寺の山号は「醫王山」。医王は薬師如来の別名として知られ、寺の名にも薬師さんが入っています。
名称: 木造薬師如来坐像（重要文化財）
時代: 平安時代
像高: 145.7cm
材質: 一木造
特徴: 丸く穏やかな顔、くっきりした目鼻立ち。左手に薬壺。光背と蓮台は1715年の後補。昭和まで秘仏。
飛騨国分寺・阿弥陀如来坐像：火事から逃げたと伝わる60cm
中央の薬師さんの向かって左に、もう1体、小さな阿弥陀さんがいます。像の高さは約60cm。比べると小ぶりですが、螺髪（らほつ）は大きめで、なで肩に引き締まった腰。目つきはおだやかです。衣には、波のうねるような翻波式（ほんぱしき）の彫りがはっきりと見えます。
平安時代中期の天台僧、恵心僧都（源信）の作と伝わります。ただ、様式からは平安時代末期から鎌倉時代初期の像とみられています。
もとは国分寺の持仏堂の本尊でした。その持仏堂が1791年に焼けたとき、この像は自分で庭の桜の木の下に逃げて無事だった。そう言い伝えられています。火に追われて、小さな阿弥陀さんが庭先までよちよち出ていく姿を思い浮かべると、60cmという大きさがいとしく思えてきます。
阿弥陀さんの見分け方は、阿弥陀如来の解説にまとめています。
名称: 木造阿弥陀如来坐像（岐阜県指定文化財）
時代: 平安時代末期〜鎌倉時代初期とみられる（恵心僧都作と伝わる）
像高: 約60cm
材質: 木造
特徴: 大きめの螺髪、なで肩。衣に翻波式の彫り。1791年の持仏堂の火事で庭へ逃れたと伝わる。
その他の見どころ
不動明王立像と円空仏の弁財天
不動明王立像（岐阜県指定）は護摩堂の本尊で、秘仏です。剣を手に立つ、鎌倉時代の像とされます。台座に江戸時代中期の年号が書かれていますが、像そのものは鎌倉時代と考えられています。炎を背負った姿は、怖い顔のわりに、バランスよく整っています。
この寺でいちばん有名な像は、江戸時代の弁財天像かもしれません。像の高さは約1m、円空作と伝わります。荒く削られた木肌に、にこりと笑った顔。弁財天さんというより、笑顔の人が立っているようにも見えます。
地元には、円空は飛騨の山奥で修行し、ナタ1本でたくさんの像を彫ったという話が伝わります。この弁財天は、円空が飛騨にいたころの作とされます。
三重塔、鐘楼門、乳イチョウ
岐阜県で唯一の三重塔です。1791年の暴風雨で倒れ、1821年に再建されたもの（岐阜県指定文化財）。奈良時代には、ここに七重塔が立っていたと伝わります。
鐘楼門は、高山城から移されたものです。1695年に飛騨が幕府の直轄地（天領）になると、高山城は取り壊されました。そのとき城の建物の一部が国分寺に移され、鐘楼門などとして残っています。
大イチョウは国の天然記念物で、樹齢は1,200年を超える（1,250年ともいわれる）とされます。枝から乳房のような瘤が垂れ下がるため「乳イチョウ」と呼ばれ、木のうろには子安地蔵が祀られています。
この木には、こんな昔話があります。七重塔を建てるとき、棟梁は柱の寸法が少し短いことに気づいて青ざめました。娘の八重菊が「その分だけ桝組（ますぐみ）をつくっては」と提案し、塔は無事に完成。ところが棟梁は、秘密が漏れるのを恐れて娘を塔のそばに埋め、その上にイチョウを植えた。いまのイチョウは、その木だといいます。
古いイチョウの枝から垂れる瘤は「乳根（ちちね）」と呼ばれ、乳の出がよくなると、拝む人が絶えなかったといいます。
御朱印
いただける御朱印には「医王殿」の文字が入ります。本尊の薬師さんをまつるお堂の名前です。
お寺の歴史と伝承
741年、聖武天皇は全国の国府に、国分寺（僧寺）と七重塔、国分尼寺を建てるよう命じました。都には、総本山として東大寺と法華寺を置きました。ただ、建設の人手も地方の財政も足りず、747年には督促の命令が出ています。飛騨でもこの流れで、いまの高山市に国分寺が建てられました。寺には、行基の開基とする伝えがあります。
819年、飛騨国分寺は炎上し、七重塔や金堂などがほとんど焼けたと、江戸時代の歴史書『日本逸史』に書かれています。再建は30年ほどあとの855年前後とみられ、金堂の礎石の上にいまの本堂の前身が建てられ、七重塔の跡には三重塔が置かれたといわれます。その後も兵火にあい、そのたびに再建されて、いまの本堂は室町時代の建物（重要文化財）とされています。
江戸時代には、金森氏が7代にわたって高山城を預かりましたが、1692年に出羽国上山藩へ国替えとなり、1695年に飛騨は天領になりました。高山城は取り壊され、その一部が国分寺に移されたのが、さきほどの鐘楼門です。
主な歴史年表
741年: 聖武天皇が国分寺・国分尼寺の建立を命じる
747年: 建設を急がせる督促の命令が出る
奈良時代: 飛騨国分寺が建てられる（行基の開基と伝わる）
819年: 飛騨国分寺が炎上したと『日本逸史』に記される
855年ごろ: 金堂の礎石の上に本堂が再建されたとみられる
天正年間: 聖観音立像が辻ヶ森観音堂から移されたといわれる
1695年: 飛騨が天領となり、高山城が取り壊される。城の一部が国分寺へ
1715年: 薬師如来坐像の光背・蓮台が後補される
1791年: 持仏堂が焼ける。三重塔が暴風雨で倒れる
1821年: 現在の三重塔が再建される
なぜ、役目を終えた国分寺が、ここに残ったのか
国分寺は、国が命じて建てさせた官寺（お上の寺）です。律令体制がゆるむと民間の信仰に押され、平安時代の中ごろまでの200〜300年で、多くが廃れていきました。いま全国の国分寺は、基礎や跡だけが残る例がほとんどです。それなのに飛騨国分寺は、元の場所に、元の礎石の上に、寺として続いています。
もう一つ不思議なことがあります。飛騨の国府は、いまの高山より北の国府町のあたりにあったらしく、JR高山本線でも2駅先が「飛騨国府」駅です。国府は北にあるのに、国分寺は高山の町中にあります。
ここからは私の想像です。
国の寺が役目を終えるとき、いちばん困るのは建物よりも、そこに置かれていた像だったはずです。行き場をなくした像は、新しい寺へ引き取られたのではないか。尼寺から来たと伝わる聖観音さんが、国分寺の内陣に立っているのは、その名残のように思えます。そう考えると、飛騨国分寺は「国が建てた寺」というより、残された像を預かり続けてきた寺ではないでしょうか。
火事で焼け、兵火にあい、塔が嵐で倒れても、そのたびに同じ場所に建て直す人がいた。城が壊されれば、その門を鐘楼門として受け入れた。この寺は、失われたものを引き取る場所として、町のなかで続いてきたのだと私は思っています。
まとめ：国の寺が消えても、像は預かられていた
もう一度、内陣を思い浮かべてください。中央に、昭和まで扉の奥にいた薬師さん。右に、2mの長身で立つ聖観音さん。左に、火から逃げたと伝わる小さな阿弥陀さん。
この3体は、もとから一緒にいたわけではありません。国分寺の本尊、尼寺から移った観音さん、持仏堂の本尊。出自の違う像が、焼け跡と再建を重ねるうちに、1つの内陣に集まりました。国が建てた寺は全国でほとんど姿を消しても、像は誰かに預けられ、預かられ、いまここに並んでいます。
弁財天さんの笑い顔も、不動さんの炎も、大イチョウの昔話も同じです。高山の観光のついでに寄る寺ですが、ここは「預かられてきたもの」の集まる場所でした。
木でできた像が、火や時代をくぐって預けられてきたのだとしたら、山の岩に直接彫られた像は、どんな顔でそこに残っているのだろう。持ち帰る問いは、それです。
次に会いに行くなら
「木の像」の次に「岩の像」を見るなら、日石寺。飛騨から山を越えて富山へ。木の仏像から、岩に彫られた不動明王へと素材が変わります。預けられた像と、その場に刻まれた像を見比べられます。
同じ岐阜で、薬師さんを見比べるなら、横蔵寺。横蔵寺は本尊の薬師如来坐像が鎌倉時代。国分寺の平安の薬師さんと並べると、時代の違いが顔つきにどう出るかが分かります。
同じ聖観音でも、肌の違いを見るなら、天台寺。岩手の鉈彫（なたぼり。ノミの跡を残した彫り方）の聖観音立像です。国分寺のなめらかな観音さんと、彫りの肌がまったく違います。
御開帳・特別公開の日程はいま見られる秘仏・御開帳で毎日更新しています。公開日を確かめてから出かけてください。
同じコース「山梨・中部・伊豆の地方仏」で、こんなところはどうでしょう
飛騨国分寺の拝観料金、時間、宗派、電話など
正式名称 | 醫王山 飛騨国分寺 |
宗派 | 高野山真言宗 |
住所・アクセス | 〒506-0007 岐阜県高山市総和町1-83／JR高山本線 高山駅から北東へ徒歩約5分 |
電話 | 0577-32-1395 |
拝観時間・拝観方法 | 境内は自由。本堂の拝観は9:00〜16:00。仏像の拝観は、本堂に向かって左手の庫裏（寺務所）で申し出る。12/31・1/1は休みとする案内あり |
拝観料金 | 300円（500円とする案内もあります） |
拝観時間・料金は変わることがあります。お出かけ前に電話でご確認ください。参考：るるぶ&more 飛騨国分寺
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地域タグ:岐阜県の仏像
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