奈良・東大寺の仏像｜奈良の大仏・法華堂の不空羂索観音・戒壇堂の四天王に会う（拝観料・時間つき）
奈良の大仏さんに会える寺が、東大寺です。ただ、この寺の面白さは大仏さん1体では終わりません。土、漆、金属、木。素材を変えながら、奈良時代から江戸時代までの像が、ひとつの境内に並んでいます。私は東大寺を、「直されてきた寺」として見ています。
近鉄奈良駅から東へ、興福寺の五重塔のそばを抜けて奈良公園へ入ります。奈良国立博物館の先、「大仏殿」の信号を左へ。歩いて約20分です。道の途中には鹿がいて、のんびり歩く人の足もとを通っていきます。
信号を曲がると、国宝の南大門が見えてきます。丸く太い柱が3列×6本、合わせて18本。門の大きさに、自然と顎が上がります。この門をくぐった先に、大仏さんがいます。
東大寺・盧舎那仏坐像：顔は江戸時代、足もとは奈良時代
大仏殿の中心に坐るのが、国宝の盧舎那仏坐像、通称「奈良の大仏」さんです。天平勝宝4年（752）に開眼供養が行われました。ただ、いま目の前にある姿は、752年そのままではありません。
東大寺の公式サイトによると、855年の大地震で頭部が落ち、鎌倉時代には重源上人のもとで頭部や左手などを、江戸時代には公慶上人のもとで仏頭と蓮弁18枚を鋳造し直しています。つまり、見上げている顔は江戸時代のものです。台座の蓮弁の一部や、右の脇腹、腕から垂れる袖、ももの部分などに奈良時代が残ります。
私は大仏さんを、1体の像というより、1000年以上のあいだに何人もの手が重なってできた像だと思っています。顔を見上げ、足もとを見下ろす。そうして見ると、時代の層が見えてきます。
仏像リンク編集部MEMO 📝
大仏さんの右手は手のひらをこちらに向け、「施無畏印（せむいいん）」を結びます。人の恐れを取り除く印です。左手は手のひらを上にして膝の上に置き、「与願印（よがんいん）」で願いをかなえることを示します。盧舎那仏は、華厳経（けごんきょう）で「世界を照らす仏」とされる存在です。くわしくはこちらにまとめています。
この蓮華座は、上向きの花びらの「仰蓮（ぎょうれん）」と、下向きの「反花（かえりばな）」でできています。仰蓮には、タガネで彫った線刻画が残ります。仏教の世界観を絵で表した作例は多くなく、奈良時代の絵画資料としても貴重です。大仏さんの顔に目が向きがちですが、花びらの前で足を止める時間をとってください。
名称: 銅造盧舎那仏坐像（金堂安置・国宝）
時代: 奈良時代（752年に開眼供養。頭部・蓮弁などは後の時代に鋳造し直し）
像高: 14.98m（約14.7mとする記述もあり）
材質: 銅
特徴: 右手は施無畏印、左手は与願印。蓮華座の線刻画。台座や袖などに奈良時代の部分が残る。
国中の銅と、陸奥の金
743年、聖武天皇は大仏造立の詔を出します。高さ約15mの銅像を型に鋳込み、表面に金を施す。当時の日本には前例のない計画でした。銅は全国から集められ、約499トンが使われたといわれます。鋳造は747年から8回に分けて行われ、2年ほどかかりました。
金が足りませんでした。そこで、百済から来た技術者の流れをくむ人たちが、下野国（いまの栃木県など）から陸奥国（宮城・福島・岩手などの範囲）にかけて金を探します。749年には陸奥守の百済王敬福（くだらおうきょうふく）が、陸奥国小田郡（いまの宮城県遠田郡と推定）で金の採掘に成功し、黄金900両（約13kg）を都に送った記録があります。
下野国にも最初の産金を伝える記録があり、いまも「古代産金の里」の石柱が立ちます。奈良の大仏さんは、北の山と川から運ばれた金の、行き先のひとつでもありました。
鎌倉の大仏さんと並べると
もうひとつの大仏、鎌倉の高徳院の大仏さんと数字を並べてみます。高徳院の公式サイトによると、鎌倉の像は像高11.312m、重さ121t。奈良の像高14.98mより、ひとまわり小さくなります。目の長さは鎌倉が1.00m、奈良が1.02mで、ほとんど同じです。ところが顔の長さは、奈良のほうが倍以上あります。
手の形も違います。奈良は施無畏印と与願印、鎌倉は両手を膝の上で組む阿弥陀如来の印です。鎌倉の大仏さんは胎内に入れます。奈良の大仏さんは、見上げるほうの像です。
東大寺法華堂（三月堂）・不空羂索観音立像：漆でできた奈良時代
大仏殿から東の坂を上がると、法華堂（三月堂）があります。大仏がつくられる前からあったお堂と伝わり、東大寺でいちばん古い建物の一つです。
堂内の本尊は、国宝の不空羂索観音（ふくうけんじゃくかんのん）立像です。額にたて向きの目があり、腕は8本。名前の「羂索（けんさく）」は、手に持つ縄のことです。この像は、漆と麻布を重ねて形をつくる乾漆造（かんしつづくり）。木の像よりも表面がなめらかで、衣のひだが柔らかく流れます。
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堂内には本尊を囲んで、梵天・帝釈天、四天王、金剛力士が立ちます。東大寺公式サイトでは、本尊を含む10体がすべて国宝・奈良時代と案内されています。ひとつの堂に奈良時代の像がこれだけ並ぶ場所は、そう多くありません。
堂内は、撮影・スケッチ・懐中電灯の使用ができません。目で見て、持ち帰ります。毎月17日の朝は法華堂で法要があり、満堂のときは入堂できないことがあります。
名称: 乾漆不空羂索観音立像（法華堂安置・国宝）
時代: 奈良時代
材質: 乾漆（漆と麻布を重ねる技法）
特徴: 額にたての目、8本の腕。手に縄（羂索）を持つ。
ミュージアムの日光・月光菩薩像：同じ時代の「土」
東大寺ミュージアムの日光・月光菩薩像は、もとは法華堂で本尊の左右に立っていた2体です。地震への備えから、ミュージアムに移されました。法華堂の本尊が漆なら、こちらは粘土で形をつくる塑像（そぞう）。2体とも、胸の前で静かに手を合わせます。
国宝・奈良時代。指定名は「塑造日光仏・月光仏立像（所在法華堂）」で、「日光・月光菩薩」の名は後の呼び名とされ、「伝日光・月光菩薩」とも書かれます。法華堂を見てからミュージアムに入ると、同じ時代の「漆」と「土」の違いが見えてきます。ミュージアムの本尊は平安時代の千手観音立像です。展示替えがあるので、行く前に公式サイトで確かめておくと安心です。
東大寺戒壇堂・四天王立像：土でできた天平の顔
大仏殿から西へ約300m。戒壇堂は、お坊さんが戒律（守るべき決まり）を授かる場所です。
仏像リンク編集部MEMO 📝
仏教を広めるには、戒律を教える優れた師が必要でした。唐の高僧・鑑真（がんじん）が日本に招かれます。ところが、渡る船は嵐にあい、密告にあい、5回失敗しました。6度目の渡日までに、鑑真は目が見えなくなっていたといいます。753年に日本へたどり着き、太宰府を経て奈良へ。754年4月、東大寺大仏殿の前に戒壇を築き、天皇も含む約400人に戒律を授けました。
戒壇院は、東大寺の「中央戒壇」、太宰府・観世音寺の「西戒壇」、下野薬師寺の「東戒壇」で「天下三戒壇」と呼ばれました。のちに戒壇院の建物は大仏殿の西に移されます。江戸時代までに3度焼け、いまの戒壇堂は1732年の建立です。
堂の中央の多宝塔を囲むように、四隅に立つのが国宝の四天王立像です。像高は持国天160.5cm、増長天162.2cm、広目天169.9cm、多聞天164.5cmと、ほぼ等身大。粘土で形をつくる塑像（そぞう）で、顔の筋肉や衣のしわが、木を彫る像より柔らかく、細かく表されます。
入堂すると二重の壇があり、参拝者は下の壇に上がって、ぐるりと一周しながら各像と向き合います。持国天は剣、増長天は槍、広目天は巻物、多聞天は宝塔と、持ち物が違います。足もとでは邪鬼が踏まれ、口を開けています。
4体の顔は、まず眉を寄せてにらむもの、口をぐっと結ぶもの、口を開いて怒るもの、と一つひとつ違います。同じ「怒り」でも、内側に秘めた怒りから、外へあふれる怒りまで幅があります。奈良時代の仏師が、人の顔をこれほど細かく見ていたことが伝わります。
この四天王像は、もとからこの堂にあったとは限りません。作風や素材が日光・月光菩薩像と近く、もとは法華堂にまつられていたとする説があります。ほかに、東大寺境内の別の堂から移されたという記録もあります。作者は、大仏づくりにかかわった国中公麻呂（くになかのきみまろ）の作と推定する説があります。
像を安置する壇は「須弥壇（しゅみだん）」といいます。仏教の世界の中心にそびえる須弥山（しゅみせん）に由来します。四天王は、その山の主である帝釈天の家来として、東西南北を守る役目です。四天王さんそのものの見方は、こちらでまとめています。
名称: 塑造四天王立像（戒壇堂安置・国宝）
時代: 奈良時代
像高: 持国天160.5cm、増長天162.2cm、広目天169.9cm、多聞天164.5cm
材質: 塑造（粘土）
特徴: 戒壇の四隅に立つ。足もとに邪鬼を踏む。顔の表情が1体ずつ違う。堂内は撮影不可。
その他の見どころ
南大門の金剛力士立像：69日で立ち上がった木の巨像
南大門のまわりには鹿せんべいの売店があり、鹿が集まります。門をくぐる前に、一度見上げてください。
門の中で、国宝の金剛力士立像（仁王像）が向き合います。高さはどちらも8.4mを少し超えます。東大寺の公式サイトによると、像は建仁3年（1203）7月24日に、運慶・快慶・定覚・湛慶らによって造り始められ、約69日で完成したとされます。1180年に焼けた寺を重源上人が再興していくなかで、1203年に門と像が仕上がりました。1988年から5年かけた修理では、像の中から重源上人や仏師の名を記した経典などが見つかり、2体が同時に造られたことが分かりました。
口を開けた阿形（あぎょう）と、口を閉じた吽形（うんぎょう）。この2体が、門の両側から向き合います。
名称: 木造金剛力士立像（南大門安置・国宝）
時代: 鎌倉時代（1203年）
像高: 8.4m余り
材質: 木造（寄木造）
特徴: 阿形・吽形の2体。約69日で造られたとされる。1988年からの修理で像内から経典などが見つかった。
大仏の左右に座る像と、金銅八角燈籠
大仏さんの左右に座るのは、如意輪観音坐像と虚空蔵菩薩坐像（ともに重要文化財・江戸時代）です。どちらも大仏さんの脇に座る像だけあって、大きな像です。
大仏殿の前の金銅八角燈籠は、国宝です。仏像ではありませんが、奈良時代の金工が近くで見られます。羽目板には音声（おんじょう）菩薩が彫られています。1962年にこの羽目板が盗まれ、すぐ見つかったものの一部が削り取られました。いまは欠けた部分が補われ、複製が東大寺ミュージアムに収蔵されています。
年に1日だけ開く2体と、ほかの堂
執金剛神立像（法華堂）は秘仏で、12月16日だけ開扉されます。金剛杵（こんごうしょ）を振り上げる奈良時代の塑像で、国宝です。
僧形八幡神坐像（勧進所八幡殿）は、神さまをお坊さんの姿で表した国宝の像です。像の中の銘に、建仁元年（1201）12月27日に開眼し、快慶が造立にかかわったことが記されています。東大寺公式の案内では、10月5日の10時ごろから16時に勧進所で公開されます。
公開日は年によって変わることがあります。行く前に公式サイトか、いま見られる秘仏・特別公開で確かめてください。
二月堂の本尊・十一面観音は、誰も見ることのできない秘仏です。像に会う場所ではありませんが、舞台から奈良の町を見下ろせます。二月堂では、旧暦2月に行う修二会（しゅにえ＝お水取り）が、752年に始まり一度も途絶えずに続いていると伝わります。四月堂（三昧堂）は、2027年1月17日に拝観再開の予定です。
お寺の歴史と伝承
始まりは、聖武天皇の幼い皇太子の死でした。728年、1歳の誕生日を待たずに亡くなった基親王（もといのみこ）の菩提を弔うため、若草山のふもとに金鍾寺（こんしゅじ）が建てられます。741年に聖武天皇が国分寺の建立を命じると、金鍾寺は金光明寺と改められ、都の総国分寺、つまり東大寺になりました。
各地に建てられた国分寺は、のちに官寺としての役目を失い、礎石や塔の跡だけが残る例も少なくありません。東大寺は、その中心の寺として今に続いています。1180年に平重衡（たいらのしげひら）の南都焼き討ちで堂や塔の大半を失い、重源上人が再興を進めました。1567年の戦火で再び焼け、仮の堂は1610年の暴風雨で倒れ、大仏さんは約100年、雨ざらしになったと伝わります。この再建に生涯をかけたのが公慶上人です。
主な歴史年表
728年: 金鍾寺が建てられる
741年: 国分寺建立の詔。金鍾寺が金光明寺と改められる
743年: 大仏造立の詔
749年: 陸奥国で金が見つかり、黄金900両を都へ送った記録
752年: 大仏開眼供養
754年: 鑑真が大仏殿の前に戒壇を築き、授戒を行う
855年: 大地震で大仏の頭部が落ちる
1180年: 平重衡の南都焼き討ちで堂塔の大半を失う
1185年: 重源上人のもとで大仏の開眼供養が行われる
1203年: 南大門の金剛力士像が完成する
1567年: 戦火で再び堂が焼ける
1692年: 公慶上人のもとで大仏の開眼供養が行われる（大仏の鋳造し直しは1691年）
1709年: 大仏殿が再建される
2011年: 東大寺ミュージアムが開館する
なぜ、東大寺は焼けても焼けても、直されたのか
東大寺は大きな災難を、少なくとも3度は受けています。855年の地震で大仏の頭が落ち、1180年の焼き討ちで堂塔の大半を失い、1567年の戦火でまた焼けました。それでも、そのたびに誰かが現れて直しています。
1182年、重源上人が補修を命じられ、1184年に大仏の補修を終えます。この再建には、鎌倉幕府、とくに源頼朝の全面協力があったとされます。1185年に後白河法皇を導師に開眼供養が行われ、1195年には新しい大仏殿が完成しました。江戸時代には、公慶上人が生涯をかけて大仏と大仏殿を再建します。
ここからは私の想像です。
大仏さんは「国中の銅を集めて」造られた像でした。多くの人の力を集めてつくる、というのが、聖武天皇が華厳経から受けとった考えだったといわれます。だから、いったん壊れたときも、「あれは天皇の像だ」ではなく、「自分たちが関わった像だ」と思った人が、絶えなかったのではないでしょうか。顔は江戸時代、足もとは奈良時代。仁王さんは鎌倉の再興で。戒壇堂は江戸時代の再建です。東大寺の像と堂は、完成品というより、直した人たちの手の跡がそのまま見える場所だと私は思っています。
まとめ：東大寺は、直された跡まで見どころの寺
もう一度、大仏さんの前を思い出してください。見上げた顔は江戸時代、足もとの蓮の花びらは奈良時代。大仏殿を出て西へ歩くと、土でできた天平の四天王さんが立ち、東の坂を上がれば、漆でできた不空羂索観音さんがいます。素材も時代もばらばらなのに、全体としては、ひとつの寺に収まっています。
東大寺は、焼けて、壊れて、それでも誰かが直してきた寺です。そのおかげで私たちは、1000年以上前の素材と、鎌倉や江戸の手の跡を、一度に見ることができます。
東大寺では、直す人が何度も現れました。では、そうした大きな後ろ盾のない土地で、像はどうやって1000年を越えたのでしょうか。その答えは、地方の寺に残っています。
次に会いに行くなら
「直す人」のつながりをたどるなら、兵庫の浄土寺。南大門を再建した重源上人が、播磨に開いた寺です。快慶の作とされる阿弥陀三尊が、南大門と同じ建て方の浄土堂に立ちます。
ひとつの堂に古い像がまとまって残る様子を見るなら、福島の勝常寺。法華堂のように、平安初期の薬師三尊を中心に、像の数と並びを体で受け止められる東北の寺です。
時代をさかのぼって見比べるなら、奈良の法隆寺。法華堂より古い、飛鳥・奈良時代の像に会えます。
同じコース「奈良の基本をおさえる」で、こんなところはどうでしょう
東大寺の拝観料金、時間、宗派、電話など
正式名称 | 金光明四天王護国之寺（東大寺） |
宗派 | 華厳宗大本山 |
住所・アクセス | 〒630-8587 奈良県奈良市雑司町406-1（東大寺寺務所） |
電話 | 0742-22-5511（東大寺寺務所） |
拝観時間・拝観方法 | 大仏殿：4〜10月 7:30〜17:30／11〜3月 8:00〜17:00 |
拝観料金 | 大仏殿・法華堂・戒壇堂・東大寺ミュージアム：各堂ごとに大人（大学生以上）・高校生・中学生 800円、小学生 400円 |
拝観時間・料金は変わることがあります。お出かけ前にご確認ください。参考：東大寺公式サイト「拝観時間・拝観料」
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地域タグ:奈良県の仏像
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